Discipulado A verdadeira libertação ( O chamado )

                                          DISCIPULADO: A VERDADEIRA LIBERTAÇÃO

SEGUNDO O CHAMADO ( Marcos 2:14 )

A resposta do  discípulo não  é uma confissão  oral  da fé  em Jesus,  mas  um ato  de  obediência

  .  Isso contraria a razão natural e, por isso, ela se esforça para separar esses fenômenos tão inter dependentes.

. Algo tem que ser esclarecido:

- O publicano já conhecia Jesus,por isso estava predisposto a segui-lO?

- Não há explicações a no ser uma só: O próprio Jesus:

1. Autoridade de Jesus e não explicações

2. Por ser o Cristo, Jesus tem autoridade e direito de exigir obediência

3. Nosso olhar deve recair não sobre o que obedece,mas sobre o que chama

4. Seguir Jesus não exige ter um conteúdo lógico,um ideal a ser alcançado ou um programa de vida

5. Apenas é largar tudo e segui-lo por causa do poder do seu chamado

6. É deixar sua segurança para uma vida de insegurança (seguro será apenas a comunhão)

7. Deixar o previsível para viver o imprevisível ( necessária )

8. Deixar as possibilidades limitadas ( realidade libertadora )

9. Não é uma lei de caráter moral,mas de subversão à todo legalismo

10. è ter a pura ligação com Jesus ( Jesus é o plano,o conteúdo,único )

Libertação é um discipulado com um compromisso único com Jesus

. Chamado da Graça e o mandamento da Graça

. É mais que o antagonismo entre lei e evangelho

“E andarei com largueza, pois me empenho pelos teus preceitos” (SI 119.45)."

. Só implica o discipulado ( segui-lo )

. Cristianismo sem discipulado é um mito,uma ideia

. Crer em Deus sem discipulado é uma fé que até o diabo tem

. Lucas 9:57-62

1. Oferecer-se para seguir não é chamado ( deixa os mortos enterrar os seus mortos )(não seguiu)

. Não é escolha própria

. Ninguém chama a si mesmo

. Há um abismo entre a oferta espontânea e o discipulado

2. Saber o que deve fazer e o quer mas ter obrigações não é chamado

. O chamado se contrapõe à isso ( lei humana )

. Nada por mais sagrado que seja pode ser barreira

. Só Cristo tem autoridade para falar assim

3. Discipulado é chamado que não impõe condições

. O discipulado opõe-se à disposição condicional

. O discipulado não é um programa a cumprir-se

- Não quer o que Jesus quer

- Não quer o que ele mesmo quer

Ser discípulo implica dar passos:

1. Separar-se da sua existência anterior

Cria uma nova situação

. O publicano abandonou a coletoria

. Pedro as redes

. Discipulado não é uma doutrina,mas uma nova maneira de ser:caminhar com Jesus

2. Só no abandono a fé se torna possível

. Sem segui-lo ficamos para trás e não aprendemos a crer

. Não um programas,apenas a comunhão com Jesus

. Sem abandono seremos bons e honrados profissionais,mas ignorantes na fé

3. Crer implica e não ficar escondido

. Discipulado não é viver recluso e no anonimato

. Discipulado significa ir com Ele ( ir com Jesus é ser notado )

. Discipulado é derrubar todas as pontes por amor a Ele

4. Viver na nova situação : sua palavra

. Saltar do barco e andar sobre as águas,mas também afundar ( reconhecer o senhorio de Jesus,mas

também a fraqueza humana )

. Viver situações impossíveis e eticamente irresponsáveis

. Deus cria situações para vivermos sua palavra

. Mais que um entusiasmo enganoso

- Somente no discipulado teremos discernimento

- Somente no discipulado as situações são criadas por Deus

. Fidelidade à Palavra segue a frase : " Somente o que crê obedece e só o obediente crê

- Obediência é premissa da fé

- Fé é premissa da obediência

- Fé só é obediência quando baseada na palavra,fora é obra e obra não é discipulado

- Romanos 1:17 " de fé em fé " de situação em situação

CONCLUSÃO

A falta de fé está mais para a desobediência consciente e isso é graça barata

Mateus 19:16-22 Jovem rico

Faz uma pergunta,mas queria saber outra coisa

1. Jesus tinha algo a dizer sobre,pois a pergunta era importante

2. Espera de Jesus uma declaração importante não uma ordem

Isso mostra a piedade fantasia que vivia

Jesus o chama à obediência

3. A pergunta "quais" esconde satanás

Qual seria o mandamento adequado para aquele momento?

. Só vê seus problemas ( conflito ético )Gênesis 3:1 põe em dúvida a palavra de Deus

. Conflito ético é recusa à obediência ,é a dúvida que impede a fé,logo à obediência

2 fé em Jesus, mas um ato de obediência

Discipulado o caminho da verdadeira libertação ( João 8:31-32 ) A Graça Preciosa

                           DISCIPULADO : A VERDADEIRA LIBERTAÇÃO

 João 8:31-32 "Se permanecerdes na minha Palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos.E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.”

                                                          INTRODUÇÃO

A verdadeira libertação é um processo.

- Processo que começa com o discipulado

  - Discipulado que crê nas palavras de Jesus ( doutrinas )

  - Discipulado que permanece em Jesus ( discerne onde Jesus está )

  - Discipulado que conhece a verdade ( valores da vida )

  - Discipulado que vive a liberdade ( do EU=nova pessoa,dos outros=agrada a Deus,do pecado=domínio )

Um discípulo que não entende o que é graça,não sabe o que é a verdadeira libertação

  - Ser discípulo é estar "em Cristo" e estar em Cristo é estar "em comunidade"

  - Não tem como ser discípulo fora da comunhão 

  - É na comunhão que conheceremos essa graça

                                                    INTRODUÇÃO

1. GRAÇA PRECIOSA E NÃO GRAÇA BARATA

A graça barata é inimiga da Igreja

. Inverte o esforço da reforma ( justifica o pecado ao invés do pecador )

. A graça preciosa vê a obediência a Cristo um compromisso,mesmo que nos leve a morte

( Diertrich,seu irmão e cunhados rejeitam a ideologia nazista,ficam presos 18 meses,são encaminhado par um campo de extermínio,julgados sem direito de defesa e enforcados no dia 9 de abril de 1945 )

. Foi nessa prisão que esse pastor escreveu várias cartas,que foram os melhores frutos da sua contribuição teológica.

. Sua integridade de vida ( discipulado )é o maior legado à Igreja de Cristo

. Uma vida de coerência existencial,mostra sua vida de discipulado "em Cristo"

A graça preciosa mostra que não existe um centímetro da realidade que esteja fora da soberania de Deus

 - Quem é Cristo para a Igreja hoje?

 - O que Cristo espera de nós hoje?

A graça barata criou novas leis humanas

A graça barata criou falsas esperanças

A graça barata criou falsas esperanças e falsos consolos

A graça barata continua a turvar a mensagem cristalina de Jesus

- O que dificulta a chegada  do ímpio à Igreja é o nosso superficial discipulado

- Ser discípulo de Jesus é um peso?

Discipulado é libertação logo não pode ser peso (graça barata)

 - Discipulado é duro para que se opõe a ele,mas para quem se permite ele é leve

 ( 1 João 5:4 "Seus mandamentos não são penosos" )

 - A libertação real é viver a vida cristã com a força que Cristo nos dá

 - A libertação com "esforço" é externa,logo mentirosa (difícil manter aparências)

A graça não é barata ela é preciosa 

 - Ela não é algo automático ( odeio o termo conectado )

 - Ela não é algo sem arrependimento ( não quer mudança)

 - Ela justifica o pecador e não o pecado ( ser diferente )

 - Ela não é uma vida sem cruz ( comunhão sem confissão )

 - É a graça que vende tudo que tem para adquirir o grande tesouro

 - Ela arranca o órgão que o atrapalha seguir

 - Abandona as redes e O segue

 - Pode custar até a vida 

Por 2 vezes Jesus chamou Pedro ( Marcos 1:17 e João 21:22)

 - A vida se situa entre os dois chamados 

1. Lago de Nazaré,larga as redes para o discipulado

2. Lago de Nazaré,larga as redes após o discipulado

  - No meio desses 2 chamados está a confissão de Pedro

Nos 3 momentos foi a graça que encontrou Pedro e interveio na sua vida

  - A graça preciosa o chamou a tudo largar

  - A graça preciosa o fez confessar quem era o Cristo

  - A graça preciosa o chamou de infiel para uma comunhão definitiva

A secularização da igreja essa graça foi perdendo a essência

- A graça como propriedade da Igreja tornou-se barata

- O monasticismo foi um ponto positivo do catolicismo

   - Junto da igreja estava presente o discipulado

   - Pessoas abandonavam tudo para viverem uma vida de mandamentos no cotidiano

   - Os mosteiros foram um protesto contra a graça barata

   - Teve um problemas : a massa não podia participar ( apenas selecionados ),seguiam um caminho mais fácil

   - A vida nos Mosteiros tornou-se meritória a troféus

Foi num Mosteiro que Deus encontrou Lutero ( era monge )

  - Aprendeu que discipulado não é recompensa para alguns por comportamento

  - Discipulado que foge do mundo não é amor,mas monasticismo( meritório)

  - Vida piedosa não garante frutos ou troféus

  - Deus chama Lutero a abandonar essa crença meritória

  - Abandona o mosteiro e volta para o mundo,pois o Mosteiro também era o mundo

  - Viveu a verdadeira liberdade quando se torna discípulo

  - Obediência absoluta no cotidiano

O discipulado é o que mais pode afetar o mundo

  - A graça preciosa não nos dispensa do discipulado

  - A graça opera sozinha,se não não é graça preciosa

  - Essa graça não me leva a pecar à vontade,mas ao discipulado que tem preço:seguir

  - Essa graça perdoa a quem diariamente abdica do pecado,que impede o discipulado

                                                  CONCLUSÃO

Que resultados a igreja recebe e o mundo recebe desse evangelho secularizado?

   - O que essa graça barata traz como resultado?

   - O que acontece com um mundo cristianizado?

   - Carlos magno assassinou 3 mil saxões

   - Quantos milhões de almas nós assassinamos hoje?

Uma vida sem discipulado é uma vida de graça barata ( escrava )

    - Uma vida sem discipulado é uma vida sem  libertação:

        . Escravos do fatalismo da graça barata

        . Escravos do legalismo meritório

    

A orientação sexual de Jesus

                                                Teria Jesus orientação sexual?

"Completando-se os oito dias para o ritual de circuncisão do menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, o qual já havia sido outorgado pelo anjo antes de Ele nascer."

                                                                                                                   Lucas 2:21

Questionar a orientação sexual de Jesus não é tão absurdo,pois ha no mundo 3 visões sobre o assunto:

1. Tradicionais : Jesus era hétero

2. Secular : Jesus era homo

3. Científico : Assexuado ( sem orientação sexual )

A Bíblia afirma que Jesus nos levaria à toda verdade,logo se soubermos quem Ele é isso facilita saber a verdade.

Ao contrário do que alguns afirmam a Bíblia dá luz sobre esse assunto

"O nascimento de Jesus Cristo ocorreu da seguinte maneira: Estando Maria, sua mãe, prometida em casamento a José, antes que coabitassem, achou-se grávida pelo Espírito Santo. Então, José, seu esposo, sendo um homem justo e não querendo expô-la à desonra pública, planejou deixá-la sem que ninguém soubesse a razão. Mas, enquanto meditava sobre isso, eis que, em sonho, lhe apareceu um anjo do SENHOR, dizendo: “José, filho de Davi, não temas receber a Maria como sua mulher, pois o que nela está gerado é do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus, porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados”. Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o SENHOR havia dito através do profeta: “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e Ele será chamado de Emanuel”, que significa “Deus conosco”. José, ao despertar do sonho, fez o que o Anjo do SENHOR lhe tinha ordenado e recebeu Maria como sua mulher. Contudo, não coabitou com ela enquanto ela não deu à luz o filho primogênito. E José lhe colocou o nome de Jesus."

1. Jesus tinha uma natureza humana e divina

2. Como natureza humana Jesus era homem ( sexo masculino )

Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus. E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz »um filho«, e por-lhe-ás o nome de »Jesus«.” Lucas 1:30-31

“E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o céu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos, pois, até Belém, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos fez saber. E foram apressadamente, e acharam Maria, e José, e o »menino« deitado na manjedoura. E, vendo-o, divulgaram a palavra que acerca do »menino« lhes fora dita.” Lucas 2:15-17

As Testemunhas,                     
O texto claramente diz que Ele nasceu Homem (menino), e para comprovar esse facto, os pastores verificaram presencialmente com os seus próprios olhos, que Jesus não era assexuado – tinha pênis, quando O viram deitado na manjedoura, pondo-se posteriormente a divulgar o acontecimento do Seu nascimento.

3. Como homem em tudo Ele foi tentado 

"Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que »como nós em tudo foi tentado«, mas sem pecado.” Hebreus 4:1

Como homem também na questão da sua sexualidade em tudo foi  tentado.Jesus não teria qualquer limitação sexual

                                A CIRCUNCISÃO DE JESUS

Além da importância para a saúde e religião,essa cirurgia tinha uma importância de identidade de Israel como nação.

A circuncisão manteve a unidade do povo hebreu em seus costumes,dificultando a assimilação de outros povos e isso marcava a identidade cultural desse povo.

A depender da história hebreia a circuncisão marcava o macho da passagem da fase infantil para a fase adulto ( foi assim quando estavam no Egito ),para isso recebiam uma educação diferenciada.

A circuncisão fazia o homem ter mais desempenho em sua fase jovem.( Essa foi uma das razões da mulher de Potifar desejar José e não os outros empregados )

A lei da purificação ( dias que a mulher ficaria afastada das pessoas )definiria a identidade da criança ( se parisse menino ficaria 6 dias considerada impura e mais 33 dias afastada da comunidade,se fosse a criança menina 14 dias considerada impura e 66 dias afastada da comunidade.

A circuncisão portanto marca a identidade da criança como judeu,por isso era uma purificação ritualística,pois o menino passava a ser educado dentro da sua identidade com obrigações e deveres.

Jesus por ser circuncidado estava dentro do pacto de santidade,separação e purificação

Парень с девушкой красиво поют ( малолетняя дочь)ukrania

Парень с девушкой красиво поют ( малолетняя дочь)

Significado da palavra Animus

                                                     Animus

substantivo masculino[Filosoficamente] De acordo com a teoria de C.G. Jung (1875-1961), representação do masculino na natureza individual, especialmente na personalidade, de cada indivíduo.Espírito ou sentimento de agressividade, hostilidade, inimizade.locução latinaAnimus adjuvandi. Disposição ou intenção que alguém demonstra em ajudar.Etimologicamente (origem da palavra animus). Do latim animus, i “espírito, alma, coração, disposição”.A palavra correspondente no grego é " καρδία "Associação entre a palavra latina cor, que tem como um dos significados a palavra coração.A palavra latina cor, por sua vez, pode ser derivada da raiz indo-europeia kerd-, da qual derivaram tanto a palavra grega kardia (καρδία) – em cujo significados encontram-se coração, a vida do espírito (pensamentos e sentimentos) e também, por analogia, o meio, mediania – quanto a palavra latina credere, que corresponde a crédito,confiança e compromisso.

CORAÇÃO

Órgão corporal vital. No entanto, todas as premissas modernas relativas à circulação do sangue, às funções intelectuais e diretivas do cérebro e do sistema nervoso devem ser postas de lado ao considerar a linguagem fisiológica notavelmente consistente das Escrituras. 

“Coração” (hebraico לֵב (léb); grego καρδία (kardia)) ocorre aproximadamente 1000 vezes, muitas vezes disfarçado de tradução, e o alcance do significado é imenso.

Coração físico.

Que o bater do coração indica a vida parece implícita em 1 Samuel 25:37, 38 apesar do atraso na morte de Nabal; talvez “coração” signifique “diafragma” (2 Sm 18:14; 2 Rs 9:24). A comida e o vinho físicos afetam o coração (Jz 19: 5; Sl 104: 15; At 14:17), e o coração pode “desmaiar” e “tremer”. A posição do coração produz uma metáfora óbvia para “o centro” (Dt 4:11; Mt 12:40).

Coração psicológico.

O coração atende intelectualmente (por exemplo, Jr 12:11); Ele também percebe (Jn 12:40), entende (1 Rs 3:9), debate (Mc 2: 6), reflete (Lc 2:19), lembra (Lc 2, 51), pensa (Dt 8:17) , imagina (Lc 1, 51), é sábio (Ecl 1:17 KJV) ou louco (Ecl 9:3), tem habilidade técnica (Ex 28:3 KJV) e muito mais.

Emocionalmente, o coração experimenta uma alegria intoxicada (1 Sm 25:36), alegria (Is 30:29), alegria (Jo 16:22), tristeza (Ne 2: 2), angústia (Rm 9:2), amargura (Pv 14:10), ansiedade (1 Sm 4:13), desespero (Ecl 2:20), amor (2 Sm 14: 1), confiança (Salmos 112: 7), carinho (2 Cor 7:3), luxúria (Mt 5:28), insensibilidade (Mc 3:5), ódio (Lv 19:17), medo (Gn 42:28), ciúmes (Js 3:14), desejo (Rm 10: 1), desânimo (Nm 32:9), simpatia (Ex 23:9), raiva (Dt 19: 6 KJV), irresolução (2 Cr 13:7 KJV), e muito além disso.

Volicionalmente, o coração pode ser proposto (1 Cor 4: 5), inclinar-se para (1 Sm 14:7), disposto (2 Rs 12: 4, ver Pv 4:23), firme (At 11:23), voluntário (Ez 13:2 KJV), inventar o mal (Atos 5:4), ou seguir seu “tesouro” (Mt 6:21).

Moralmente, o coração pode ser gentil, humilde (Mt 11:29), santo (1 Tess. 3:13), fiel (Ne 9: 8), reto (Sl 97:11), puro, único (Tg 4:8) limpo (Atos 15: 9), amando a Deus (Mc 12:30) e outros (1 Pt 1:22), ou endurecido ou sensível (Ez 11:19). A ênfase das Escrituras cai sobre o mal do coração (Gn 6: 5 e por toda parte), como auto-enganador (Tg 1:26), enganador (Jr 17: 9), avaro (Mt 6, 19-21), lúcido (Mt 5:28), arrogante (9:9), impío (At 7:51), perverso (Sl 101: 4) e impenitente (Rm 2: 5). Nada contamina um homem, mas seu próprio coração (Mc 7:18, 19).

No entanto, como consciência, o coração pode ferir (1 Sm 24:5, cf. At 2:37). Além disso, do coração pode-se originar algo bom (Lc 6:45, 8:15). Mesmo quando frustrado pelas circunstâncias ou pelo medo, a boa intenção do coração permanece boa, sua má intenção, ruim (1 Rs 8:18, Mt 5, 28).

Sendo tão complexo, o coração do homem está tristemente dividido, e as Escrituras geralmente exaltam um coração perfeito, inteiro, verdadeiro (isto é, unido) (Gn 20: 5; At 8:37 mg; Sl 86:11). Pois o “coração” significa o eu interior total, o núcleo oculto de uma pessoa (1 Pd 3: 4), com o qual alguém comuna, que “derrama” em oração, palavras e ações (Gn 17:17; Sl 62:8; Mt 15:18, 19). É o eu genuíno, distinto da aparência, posição pública e presença física (1 Sm 16:7; 2 Cor 5:12; 1 Tes 2:17). E este “coração-eu” tem sua própria natureza, caráter, disposição, “do homem” ou “da besta” (Dn 7:4 KJV 4:16, Mt 12:33-37)

Coração religioso.

O coração é especialmente importante na religião bíblica. O mistério do eu escondido é plenamente conhecido por Deus e por Cristo (Jr 17:10, Lc 9:47, Rm 8,27 e por todo), e o coração é o lugar do nosso conhecimento de Deus (2 Co 4, 6). O estado de coração governa a visão de Deus (Mt 5, 8). Do coração fala-se a Deus (Sl 27: 8). O coração é o lugar da habitação divina (2 Co 1:22; Gl 4: 6; Ef 3:17).

Por outro lado, o mal moral no coração é visto na perspectiva bíblica como pecado contra Deus. Os corações sem sentido são escurecidos, muitas vezes secretamente idólatras, longe de Deus, “não está certo” diante de Deus (Dt 29:18, 19; Mt 15,8; At 8:21; Rm 1:21). No entanto, o Senhor não desprezará um coração quebrantado e contrito (Sl 51:17); se o coração de alguém é virado para Deus, ele promete torná-lo sensível às coisas divinas, renovado e purificado (Dt 4:29; 2 Rs 23:25; Sal 51:10; Jl 2:13; Ez 36: 25-27 ). A lei de Deus será então escrita no coração, como guia interior e incentivo (Jr 31:33; Hb 8:10, 2 Co 3: 2, 3).

Em termos cristãos, essa transformação envolve a crença no evangelho do “coração honesto e bom” que fornece um solo frutífero para a Palavra de Deus (Lc 8:15, Rm 10: 9). O coração verdadeiro aproxima-se de Deus, o ama com todo seu intelecto, sentimento e vontade (Lc 10:27; Hb 10:22). Então, Deus se torna ao coração força, recompensa, renovação, graça, paz e alegria (Sl 73:26; é 57:15; At 2:46; Fl 4: 7; Hb 13: 9). Assim, o antigo ideal torna-se possível novamente, o de ser “um homem segundo o próprio coração de Deus” (1 Sm 13:14; At 13:22).

O alto valor que a Escritura coloca sobre essa religião do coração não desencoraja a adoração corporativa e a oração, nem a união de corações individuais em comunhão espiritual (Jr 32:39; Ez 11:19; Atos 4:32). Mas é dirigido contra o legalismo externo, que julga de acordo com atos exteriores visíveis, em vez de disposições internas (Mt 5:21-48); contra a “dureza” sem coração das regulamentações prevalecentes relativas ao sábado, ao casamento, às obrigações religiosas (Mc 3:5; Mt 19, 8; 23:4); contra a hipocrisia e a auto-exibição que desmentiam o verdadeiro estado do coração (Êx 29:13, Jr 3:10, Mt 6:1-18).

Um pressuposto fundamental da Escritura é que o coração humano está constantemente aberto a influências de cima e de baixo. Deus “apodera-se dos corações [humanos]” (Ez 14:5), “inclina aos corações” para a sua verdade e maneiras (Sl 119:36), “colocar nos... corações para cumprir os seus propósitos”, tanto para julgamento quanto para a salvação (Ap 17:17). A alternativa à “possessão” divina é a influência demoníaca que pode arrastar o coração até o extremo mal (Jn 13:2; At 5:3). O mesmo coração que pode ser “enganador acima de todas as coisas e desesperadamente perverso” (Jr 17: 9) também pode se tornar o santuário do amor divino e do Espírito (Rm 5:5).

Na abertura ao infinito bem ou ao mal, as dimensões bíblicas do coração humano são reveladas.

Quem é tua cobertura?

                                                   QUEM É TUA COBERTURA?

                            "Com que autoridade estás fazendo estas coisas?E quem te deu autoridade?"

                                       ( Mateus 21:23 ),

 Uma multidão está presa a sistemas hierárquicos de sistemas eclesiásticos.

Por isso a pergunta do post : "Quem é tua cobertura?"

A palavra "cobertura" só aparece em 1 Coríntios 11:15 referindo-se ao vestuário feminino e no Velho Testamento a mesma coisa.

Esse sistema piramidal mundano não é o sistema bíblico

A reforma resgatou o ofício bíblico do sacerdócio universal dos cristãos.

No Novo Testamento,liderança é algo orgânico e funcional e não de títulos,onde o verbo é mais amado do que substantivo ( pastor,pastorear )

O modelo de Cristo não é feudal ( Mateus 20:25-28 )

"Praxis" é função nunca ofício e quando fala refere-se a dom.

A palavra no Novo Testamento é amor mútuo e "hipostase" é sujeição voluntária,jamais coercitiva ( Efésios 5:21).

Cristo é o único com autoridade ( exoussia) e delega para algo específico.

"Quem é tua cobertura?"

                          A INTERCESSÃO ( Hebreus 7:25)

3 Ofícios de Jesus : 

1.Profeta : Representa Deus para o homem ( Deuteronômio 18:18 - Atos 3:22 )

2.Rei : Exerce domínio e restabelece o domínio original do homem ( Salmo 103:19 - Atos 2:32-36)

3.Sacerdote : Representa o homem diante de Deus

"Koen" Revestido de autoridade ( hebráico )

"Hiereus"  Uma pessoa sagrada (grego)

Texto clássico Hebreus 5:1

. Tomado dentre os homens para ser representante

. Constituído por Deus (4)

. Age no interesse dos homens em relação à Deus

. Oferece dádivas e sacrifícios pelos pecados

- 7:25 Fazia intercessão pelos homens

. Como sacerdote ofereceu um sacrifício suficiente e eficiente ( simbolizada nos sacrifícios mosáicos )

. Aqui Cristo é o Cordeiro de Deus

Pergunta : Porque se nossos pecados foram expiados,Cristo intercede por nós?

 . Ele é nosso " advogado " ( intercessor )

 . Sua obra sacerdotal não está terminada,Ele é sacerdote celestial

 . Hebreus 8:2 Sua obra terrena está encerrada,mas a celestial continua

1. SÍMBOLOS DA SUA OBRA INTERCESSORIA

 A função sacerdotal foi mostrada pelos sacrifícios( altar de bronze ) e pela queima diária de incenso ( altar de ouro )

A nuvem de incenso simbolizava a oração sacerdotal de Cristo

. Simbolizava a aplicação do sangue no altar de incenso,espargido no propiciatório

. O Santo dos santos simbolizava a Jerusalém celeste

A intercessão era baseada no sacrifício,que a tornava eficaz

A obra intercessoria de Cristo está baseada na sua obra sacrificial

2. BASE NEO-TESTAMENTÁRIA DA OBRA INTERCESSORIA DE CRISTO

A palavra "Parakletos" é aplicada a Cristo e ao Espirito ( João 14:16,26)

. Chamado para estar ao lado ( passivo ) 1 João 2:1

. Consolar é secundário

. Pleiteia a causa do outro

Nós temos 2 advogados : Cristo e o Espirito Santo

1.Idênticos 

Jesus era o Advogado dos discípulos quando na terra

O Espirito Santo é o Advogado da Igreja

2. Diferentes

Cristo hoje advoga nossa causa junto ao Pai contra Satanás ( Zacarias 3:1-5 ,Apocalipse 12:10 )

O Espirito advoga a causa da Igreja contra o mundo e a causa de  Cristo ( João 14:26,15:26,16:14,Hebreus 9:24)

3. OS INTERCESSORES

Assim como Jesus manifesta seu Reino através da Igreja o Espirito Santo realiza a obra através dos seus "templos" os cristãos.( 1 Coríntios 6:19 )

- Ele se revela através do "veu da carne humana" cheios d'Ele (Romanos 12:1 )

- Precisamos ter a alegria de sermos salvos(Cristo) como tambem o poder do serviço(Espirito)

- Nosso encontro com o Espirito não é tão real como o encontro com o Espirito( Colossenses 3:2-3 )

  . Ele toma posse do que já é de Cristo

  . A cruz lidou com o pecado,o Espirito lida com o nosso EU

  . O que é comum a alguns não o é para quem nasceu de novo

  . Fomos transportados para outro reino

  . Estamos dentro do véu habitado pela Trindade ( rios fluem )

- Como proprietário Ele tem : 

1. Um cultivo intenso

2. Uma frutificação abundante

. Um dos seus cultivos é a INTERCESSÃO

- Intercessão é resposta ( significado dela )

- Intercessão é orientada pelo Espirito

 . Nos ensinará o quanto Ele ama alguém

 . Nos ensina a viver como "principes" ( Deus controlando nossas finanças )

A. O SEGREDO DA INTERCESSÃO É A IDENTIFICAÇÃO

- O intercessor é como alguém num naufrágio:

1. Alguns lutam com as águas e não pode interceder

2. Outros agarrados ao bote com as mãos impedidas

3. Descansando no bote com mãos livres

B. O PODER DA INTERCESSÃO ESTÁ NO PERMANECER

- Capacidade de deixar o Espirito viver o que Cristo viveria em seu lugar

- Permanece-se obedecendo os mandamentos

- Permanência há gráus,fases e posições

- Quanto mais permanencia mais poder ( + posições ganhas)

A permanência gera : obediência,santificação e autoridade ( seiva ) ( amizade )

CONCLUSÃO

.Todo aquele que tem o advogado (intercessor) dentro de si é um intercessor

. Se Ele "chora" através de você,você é o único que pode tocar o trono de Deus

. Ele dará as estratégias

. Ministério oculto

Romanos 8:27,34