O MORDOMO INFIEL

                                               O MORDOMO INFIEL

                                                                                                            Lucas 16:1-14. 

Trechos de difícil compreensão de toda a Bíblia.
O fato de estar apenas no Evangelho de Lucas dificulta ainda mais, pois não há a possibilidade
de comparação de com outros evangelhos.
Lucas, grego converso, não foi testemunha ocular dos ensinamentos de Cristo,mas investigou e relatou tudo quanto pode através dos relatos daqueles que efetivamente
presenciaram ( Lucas 1:1-4). Apesar de crermos na
fidedignidade do relato de Lucas, não é heterodoxo considerar que a parábola traspasse pela
cosmovisão greco- romana

Na parábola, um mordomo está prestes a ser demitido devido aos rumores de sua má administração.
Temendo os dias difíceis que se aproximam, chama os devedores da Casa e dá-lhes generosos
descontos, visando obviamente seu favor nos dias de dificuldade.
O senhor da Casa se admira e elogia a astúcia de seu desonesto administrador. 

Como entender e aplicar tal parábola?

Primeiro é necessário diferenciar PARÁBOLA de “linguagem simbólica”, tal como
usada no Apocalipse, em que cada elemento representa algo de natureza diferente da
literalidade. 

Não há a necessidade de uma “chave criptográfica” para decifrar a parábola.
Ela é simples, cotidiana, ao menos para seu público imediato.
A lição está aí, sem enigmas.
Não menos importante é sempre considerar que toda parábola tem um público imediato
antes de chegar a nós.
Os elementos, a linguagem e a ênfase são preparados especificamente para este público. 

Cabe ao exegeta a difícil tarefa de perceber o que é acessório e conjuntural;bem como o que é
essencial, perene e atemporal na parábola.
Neste caso específico, o verso 14 revela que o público alvo da parábola foram os fariseus.

Outro ponto é a necessidade de entender que cada parábola traz uma lição bem específica. É um erro achar que uma única parábola aborde todos os pontos da teologia cristã. 

Por exemplo, a Parábola do Juiz Iníquo e a Viúva Persistente ( Lucas18:1-8) revela um juiz
“que não se importava com os homens”. Neste caso, é evidente que a parábola faz um paralelo entre a relação viúva-juiz e eu-Deus.Por óbvio, Deus não é um juiz iníquo, nem eu sou uma viúva e tampouco tenho inimigos. 

Não é esta a questão. 

O início da parábola já adverte o leitor sobre aonde ele deve fixar sua atenção:
“E contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre e
nunca desfalecer.” O foco específico é a relação e as posições na relação: a soberania de Deus e a minha dependência de seu favor. O resto é acessório.

Na Parábola do Mordomo Infiel, o foco é a astúcia no uso dos recursos confiados, e não a desonestidade, como pode aparentar uma leitura rápida.
Assim como no exemplo acima, o mordomo é infiel, mas não é a sua infidelidade que é elogiada, tampouco sua demissão revertida. 

Os adjetivos dos personagens são importantes para o enredo da parábola, mas não fazem parte da lição ética ensinada.
Parto do pressuposto que todos nós, de certa forma, somos mordomos infiéis (falo por mim); e, mesmo diante desta condição, Jesus aconselha e sintetiza a lição da parábola no verso 9:
“Por isso, eu digo: Usem a riqueza deste mundo ímpio para ganhar amigos, de forma que, quando ela acabar, estes os recebam nas moradas eternas.”

O termo “moradas eternas” mostra que este “ganhar amigos” com os recursos deste mundo difere daquela amizade corrompida e interesseira, mas ordena que ganhemos amigos para a
eternidade, ou seja, para Cristo. 

Há uma espécie de comissão evangélica aqui, através dos recursos confiados a nós. 

O ensino termina com uma mensagem de desapego ao dinheiro, o que faz todo sentido no
contexto da parábola.
Coincidentemente (ou não), a próxima parábola fala do rico que foi para o Hades e do mendigo que foi para o seio de Abraão.

OFÍCIO DE BISPO

                                                        OFÍCIO DE BISPO

                                                         INTRODUÇÃO ( AULA 1 )

Os principais oficiais nas igrejas do Novo Testamento eram chamados bispos, ou anciãos, ou pastores. 

“Que os apelativos ‘bispos’, ‘presbíteros’ ( ou ancião) e ‘pastor’ designam o mesmo ofício e ordem de pessoas, pode ser visto de Atos 20:28… (cf. 17…) … Fil. 1:1; 1 Tim. 3:1,8; Tito 1:5,7; 1 Ped. 5:1,2…” (Strong). 

Para o mesmo efeito são as palavras de muitos outros

A primeira objeção plausível à identidade de bispos e anciãos foi à avançada por Calvino baseado em 1 Tim. 5:17. 

Mas em vez de mostrar que os termos designam dos dois ofícios, esta passagem mostra que um ofício envolvia duas espécies de trabalho: 

1.ensinar e 

2.reger ou superintender.

QUESTIONÁRIO DE FIXAÇÃO

1. QUAIS OS TEXTOS EM QUE MOSTRAM QUE "BISPO","ANCIÃO" E "PASTOR" DESIGNAM O MESMO OFÍCIO? _________________________________________________

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2. SEGUNDO CALVINO,O QUE É DIFERENTE À IDENTIDADE DE BISPO E ANCIÃO COM BASE EM 1 TIMÓTEO 5:17? ________________________________________________

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3. QUAIS SÃO AS 2 ESPÉCIES DE TRABALHO QUE DESIGNAM DOS OFÍCIOS DE BISPO E ANCIÃO COM BASE EM 1 TIMÓTEO 5:17? 

1. __________________________________________________________________________

2. __________________________________________________________________________

                                                   CONTEXTUALIZAÇÃO ( AULA 2 )

Alguns ocupantes do ofício eram mais felizes em um do que no outro, sendo o ensino considerado como a função mais elevada do ofício. 

As passagens seguintes mostram que ensinar e superintender pertenciam ao mesmo individuo: Atos 20:28-31; Efe. 4:11; Heb. 13:7; 1 Tim. 3:2.

A pluralidade de anciãos ou bispos nas igrejas do Novo Testamento era incidental e não é cabível em todas as igrejas; a saber, uma pluralidade de anciãos não é essencial à existência de uma igreja nova testamentina. Foram o tamanho e a escassez das igrejas, e as grandes expansões vagas, que deram caso a pluralidade de anciãos.  

                                             QUESTIONÁRIO DE FIXAÇÃO

1. QUANDO SABEMOS NOSSA FUNÇÃO,O QUE ESSE CONHECIMENTO CAUSA EM NOSSA PRÁTICA DE OFÍCIO? ____________________________________________________________

2. COMO SE EXPLICA A PLURALIDADE DE ANCIÃOS E BISPOS NAS IGREJAS DO NOVO TESTAMENTO? _________________________________________________________________________________

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3. SE ESSA PLURALIDADE FOI INCIDENTAL,ISSO SE APLICA NAS IGREJAS DE HOJE?

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                                                  QUALIFICAÇÕES DO BISPO ( AULA 3 )

Estas qualificações estão dadas em 1 Tim. 3:1-7 e Tito 1:5-9, que são:

1. IRREPREENSIBILIDADE

            Por isto não se quer dizer que o bispo deva ser moralmente perfeito. Nenhum homem na carne o é. Quer dizer que ele deve estar acima de séria censura. Este requisito está explicado e amplificado em ambas as passagens supracitadas, como segue:
            “Ademais, ele deve ter bom testemunho dos que estão de fora; sob pena de cair em afronta e no laço do diabo” (1 Tim. 3:7).
            “Porque o bispo deve ser irrepreensível, como despenseiro de Deus; não soberbo, não fácil de se irar, nem violento, nem briguento; não guloso de torpe ganância.” (Tito 1:7).
            Se o público não tiver uma elevada consideração pela integridade moral de um homem, ele jamais deverá ser feito bispo.

2. RELAÇÕES CONJUGAIS ADEQUADAS

            Marido de uma só esposa. Isto quer dizer, sem duvida, que ele deve ser marido de só uma esposa num tempo. Não deve ter duas esposas vivas. Nem isto requer que um pregador seja casado, ainda que, em muitos casos, é melhor que fosse, nem o priva de casar outra vez se sua esposa morre.

3. VIGILANCIA, SOBRIEDADE E BOA CONDUTA

            Estas são dadas juntas em 1 Tim. 3:2. São dadas na Versão Revista como significando que o bispo é para ser temperante, calmo e ordeiro. E esta versão seguinte deixa a referência a vinho. Temperança quer dizer controle próprio em tudo. Envolve abstinência total daquilo que for prejudicial ou mau.

4. HOSPITALIDADE

            Hospitalidade refere-se a hospedagem dos visitantes no lar. Nos dias do Novo Testamento a hospitalidade foi “um serviço especialmente necessário… quando o viajante cristão estava exposto a dificuldades peculiares e perigos, um dever, portanto, que era muitas vezes obrigatório” . A hospitalidade talvez não seja tão urgentemente necessária hoje, mas não é nada menos bela e benéfica.”

5. APTIDÃO PARA ENSINAR

            Isto inclui tanto o amor para ensinar como a habilidade nele. Isto requer conhecimento e a habilidade para comunicá-lo.

6. TRANQUILIDADE

            As qualidades que seguem a aptidão para ensinar são dadas na melhor tradução, como segue: “… não ralhador, não briguento senão gentil, não contencioso.” O Bispo não é para por natureza ser violento e belicoso, mas um homem de um espírito gentil e perdoador, adverso a altercar e disputar. Vide 2 Tim. 2:24. Todavia ele deve contender pela fé e combater o mal.

7. AUSÊNCIA DE COBIÇA

            Não deve o bispo ser amante do dinheiro, porque o amor do dinheiro é a raiz de todas as espécies de mal. Ele não deve botar o dinheiro acima do cumprimento fiel da vontade de Deus.

8. HABILIDADE DISCIPLINAR

            O teste é o modo por que ele controla seus próprios filhos. A Escritura diz que se ele não pode controlar, não pode cuidar da igreja de Deus.

9. UMA EXPERIÊNCIA CRISTÃ SASONADA

            O bispo não deve ser um noviço, isto é, um há pouco chegado à fé; ele deve possuir um grau considerável de maturidade Cristã.

10. ORTODOXIA NA FÉ

            Para as oito qualificações precedentes seguimos a epístola a Timóteo e não procuramos enumerar tudo em ambas as epístolas, admitindo que em Timóteo temos, de um modo geral, tudo que se inclui em Tito. Mas a última estipulação em Tito desejamos observar. Reza ela como segue:
            “… apegando-se à palavra fiel que é segundo o ensino, para que ele tanto possa exortar na sã doutrina como convencer aos contradizentes” (Tito 1:9).
            Isto quer dizer o bispo é para ser alguém que se agarra à Palavra de Deus a despeito de toda a tentação para deixá-la. 

                                         QUESTIONÁRIO DE FIXAÇÃO

1. QUANDO SE CITA AS QUALIFICAÇÕES DE BISPOS OU ANCIÃOS,O QUE VOCÊ ENTENDE POR "IRREPREENSÍVEL"?__________________________________________

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2. O QUE PAULO QUIZ DIZER SOBRE O BISPO SER MARIDO DE UMA SÓ ESPOSA?

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3. EM 1 TIMÓTEO 3:2 PAULO DÁ 3 CARACTERÍSTICAS JUNTAS.QUAIS SÃO ELAS?

A)_____________________B)__________________________C)__________________________

4. UMA DAS QUALIDADES DO BISPO É ENSINAR,MAS PARA ENSINAR ELE PRECISA TER 3 QUALIDADES.QUAIS SÃO ELAS COM BASE EM 1 TIMÓTEO 2:24?

5. O QUE SERIA A CARACTERÍSTICA:AUSÊNCIA DE COBIÇA?

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6. QUAL O TESTE DE QUE O BISPO PODE GOVERNAR A IGREJA?

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7. QUAL A RECOMENDAÇÃO PAULINA QUANTO A IDADE NA FÉ  DE UM BISPO

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8. QUAL A RECOMENDAÇÃO DADA À UM BISPO QUE NÃO ESTÁ NA CARTA À TIMÓTEO E SIM NA CARTA À TITO? ____________________________________________

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                                                    DEVERES DO BISPO ( AULA 5 )

Os deveres do bispo são como segue:

1. REGER A IGREJA

            1Tim. 5:17; Heb. 13:7,17. A regência aqui, contudo, não é autocrática (1 Ped. 5:3) senão só a regra de superintendência e liderança. Em nossa consideração da igreja mostramos que a igreja é uma democracia, recebendo e excluindo membros, manejando os seus próprios negócios. E assinalamos que “anciãos regentes”,  no sentido moderno, não estão autorizados por 1 Tim. 5:17.

2. ENSINAR

            1 Tim. 3:2; 2 Tim. 4:2; Tito 1:9; Heb. 13:7. Este é o trabalho principal do pregador. Nada deverá ser permitido emiscuir-se nisso. Se ele falhar nisso, falhou em tudo. Tudo mais é secundário ante a obra de ensinar.

3. PASTOREAR O REBANHO

            Efe. 4:11. Nesta passagem temos o bispo chamado pastor. Quer isto dizer que ele é um pegureiro. É para ele ter o mesmo interesse era o caso com o antigo pastor e suas ovelhas. É para ele : a)alimentá-las, b)escudá-las contra o perigo, c)confortá-las na aflição e d)fortificá-las quando fracas.

4. ADMINISTRAR AS ORDENANÇAS

            Parece, ao tratar da natureza do ofício de bispo, considerar como sua função particular a administração das ordenanças. E como antes observamos a respeito do batismo, assim podemos agora dizer tanto do batismo como da Ceia do Senhor: que não temos nenhuma indicação certa que quaisquer senão bispos jamais as administraram.
*O bispo não é um sacerdote oficial. A palavra sacerdote no grego é inteiramente diferente das traduzidas por bispo, ancião, pastor. As igrejas do Novo Testamento não tinham sacerdotes oficiais. Todos os crentes são sacerdotes.1 Ped. 2:5,9; Apoc. 5:10. 

Eis aqui a lastimável fraca tentativa uma vez feita por um católico em evidência para justificar o sacerdócio: – “A própria palavra ‘sacerdote’  em nossa língua deriva-se da do Novo Testamento ‘presbuterous'”.  Esta faz presbítero, sacerdote, padre. Isto é indicação suficiente do ofício e prova que o sacerdócio católico é escriturístico.

                                                      QUESTIONÁRIO DE FIXAÇÃO

1. DENTRE  OS DEVERES DO BISPO,UM DELES É A REGÊNCIA,E COMO DEVE SER ESSA REGÊNCIA?AUTOCRÁTICA?( 1 PEDRO 5:3 )_________________________________

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2. SE O BISPO NÃO FOR CAPAZ PARA ENSINAR,COM BASE EM 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 4:2; Tito 1:9; Heb. 13:7,ELE CONSEGUE REALIZAR BEM SEUS OUTROS REQUISITOS? 

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3. EM EFÉSIO 4:11 O BISPO É CHAMADO DE PASTOR,DÊ AS 4 CARACTERÍSTICAS SOBRE O QUE PAULO QUIZ DIZER COM  ESSA EXPRESSÃO RELACIONADO AO BISPO

A)______________________________________________________________________________

B)_______________________________________________________________________________

C)_______________________________________________________________________________

D) _______________________________________________________________________________

4. NA IGREJA PRIMITIVA NÃO TINHA SACERDOTES OFICIAIS,POIS TODOS SOMOS SACERDOTES(1 Ped. 2:5,9; Apoc. 5:10)A TRADUÇÃO DO GREGO PARA SACERDOTE ESTÁ LONGE DA PALAVRA BISPO,MAS PAULO REGULA QUE OS BISPOS SÃO RESPONSÁVEIS EM ADMINISTRAR AS ORDENANÇAS:ESTA AFIRMAÇÃO ESTÁ CORRETA?