quinta-feira, 26 de novembro de 2020
Парень с девушкой красиво поют ( малолетняя дочь)ukrania
terça-feira, 24 de novembro de 2020
Significado da palavra Animus
Animus
substantivo masculino[Filosoficamente] De acordo com a teoria de C.G. Jung (1875-1961), representação do masculino na natureza individual, especialmente na personalidade, de cada indivíduo.Espírito ou sentimento de agressividade, hostilidade, inimizade.locução latinaAnimus adjuvandi. Disposição ou intenção que alguém demonstra em ajudar.Etimologicamente (origem da palavra animus). Do latim animus, i “espírito, alma, coração, disposição”.A palavra correspondente no grego é " καρδία "Associação entre a palavra latina cor, que tem como um dos significados a palavra coração.A palavra latina cor, por sua vez, pode ser derivada da raiz indo-europeia kerd-, da qual derivaram tanto a palavra grega kardia (καρδία) – em cujo significados encontram-se coração, a vida do espírito (pensamentos e sentimentos) e também, por analogia, o meio, mediania – quanto a palavra latina credere, que corresponde a crédito,confiança e compromisso.
CORAÇÃO
Órgão corporal vital. No entanto, todas as premissas modernas relativas à circulação do sangue, às funções intelectuais e diretivas do cérebro e do sistema nervoso devem ser postas de lado ao considerar a linguagem fisiológica notavelmente consistente das Escrituras.
“Coração” (hebraico לֵב (léb); grego καρδία (kardia)) ocorre aproximadamente 1000 vezes, muitas vezes disfarçado de tradução, e o alcance do significado é imenso.
sexta-feira, 23 de outubro de 2020
Quem é tua cobertura?
QUEM É TUA COBERTURA?
"Com que autoridade estás fazendo estas coisas?E quem te deu autoridade?"
( Mateus 21:23 ),
Uma multidão está presa a sistemas hierárquicos de sistemas eclesiásticos.
Por isso a pergunta do post : "Quem é tua cobertura?"
A palavra "cobertura" só aparece em 1 Coríntios 11:15 referindo-se ao vestuário feminino e no Velho Testamento a mesma coisa.
Esse sistema piramidal mundano não é o sistema bíblico
A reforma resgatou o ofício bíblico do sacerdócio universal dos cristãos.
No Novo Testamento,liderança é algo orgânico e funcional e não de títulos,onde o verbo é mais amado do que substantivo ( pastor,pastorear )
O modelo de Cristo não é feudal ( Mateus 20:25-28 )
"Praxis" é função nunca ofício e quando fala refere-se a dom.
A palavra no Novo Testamento é amor mútuo e "hipostase" é sujeição voluntária,jamais coercitiva ( Efésios 5:21).
Cristo é o único com autoridade ( exoussia) e delega para algo específico.
"Quem é tua cobertura?"
sábado, 10 de outubro de 2020
A INTERCESSÃO ( Hebreus 7:25)
3 Ofícios de Jesus :
1.Profeta : Representa Deus para o homem ( Deuteronômio 18:18 - Atos 3:22 )
2.Rei : Exerce domínio e restabelece o domínio original do homem ( Salmo 103:19 - Atos 2:32-36)
3.Sacerdote : Representa o homem diante de Deus
"Koen" Revestido de autoridade ( hebráico )
"Hiereus" Uma pessoa sagrada (grego)
Texto clássico Hebreus 5:1
. Tomado dentre os homens para ser representante
. Constituído por Deus (4)
. Age no interesse dos homens em relação à Deus
. Oferece dádivas e sacrifícios pelos pecados
- 7:25 Fazia intercessão pelos homens
. Como sacerdote ofereceu um sacrifício suficiente e eficiente ( simbolizada nos sacrifícios mosáicos )
. Aqui Cristo é o Cordeiro de Deus
Pergunta : Porque se nossos pecados foram expiados,Cristo intercede por nós?
. Ele é nosso " advogado " ( intercessor )
. Sua obra sacerdotal não está terminada,Ele é sacerdote celestial
. Hebreus 8:2 Sua obra terrena está encerrada,mas a celestial continua
1. SÍMBOLOS DA SUA OBRA INTERCESSORIA
A função sacerdotal foi mostrada pelos sacrifícios( altar de bronze ) e pela queima diária de incenso ( altar de ouro )
A nuvem de incenso simbolizava a oração sacerdotal de Cristo
. Simbolizava a aplicação do sangue no altar de incenso,espargido no propiciatório
. O Santo dos santos simbolizava a Jerusalém celeste
A intercessão era baseada no sacrifício,que a tornava eficaz
A obra intercessoria de Cristo está baseada na sua obra sacrificial
2. BASE NEO-TESTAMENTÁRIA DA OBRA INTERCESSORIA DE CRISTO
A palavra "Parakletos" é aplicada a Cristo e ao Espirito ( João 14:16,26)
. Chamado para estar ao lado ( passivo ) 1 João 2:1
. Consolar é secundário
. Pleiteia a causa do outro
Nós temos 2 advogados : Cristo e o Espirito Santo
1.Idênticos
Jesus era o Advogado dos discípulos quando na terra
O Espirito Santo é o Advogado da Igreja
2. Diferentes
Cristo hoje advoga nossa causa junto ao Pai contra Satanás ( Zacarias 3:1-5 ,Apocalipse 12:10 )
O Espirito advoga a causa da Igreja contra o mundo e a causa de Cristo ( João 14:26,15:26,16:14,Hebreus 9:24)
3. OS INTERCESSORES
Assim como Jesus manifesta seu Reino através da Igreja o Espirito Santo realiza a obra através dos seus "templos" os cristãos.( 1 Coríntios 6:19 )
- Ele se revela através do "veu da carne humana" cheios d'Ele (Romanos 12:1 )
- Precisamos ter a alegria de sermos salvos(Cristo) como tambem o poder do serviço(Espirito)
- Nosso encontro com o Espirito não é tão real como o encontro com o Espirito( Colossenses 3:2-3 )
. Ele toma posse do que já é de Cristo
. A cruz lidou com o pecado,o Espirito lida com o nosso EU
. O que é comum a alguns não o é para quem nasceu de novo
. Fomos transportados para outro reino
. Estamos dentro do véu habitado pela Trindade ( rios fluem )
- Como proprietário Ele tem :
1. Um cultivo intenso
2. Uma frutificação abundante
. Um dos seus cultivos é a INTERCESSÃO
- Intercessão é resposta ( significado dela )
- Intercessão é orientada pelo Espirito
. Nos ensinará o quanto Ele ama alguém
. Nos ensina a viver como "principes" ( Deus controlando nossas finanças )
A. O SEGREDO DA INTERCESSÃO É A IDENTIFICAÇÃO
- O intercessor é como alguém num naufrágio:
1. Alguns lutam com as águas e não pode interceder
2. Outros agarrados ao bote com as mãos impedidas
3. Descansando no bote com mãos livres
B. O PODER DA INTERCESSÃO ESTÁ NO PERMANECER
- Capacidade de deixar o Espirito viver o que Cristo viveria em seu lugar
- Permanece-se obedecendo os mandamentos
- Permanência há gráus,fases e posições
- Quanto mais permanencia mais poder ( + posições ganhas)
A permanência gera : obediência,santificação e autoridade ( seiva ) ( amizade )
CONCLUSÃO
.Todo aquele que tem o advogado (intercessor) dentro de si é um intercessor
. Se Ele "chora" através de você,você é o único que pode tocar o trono de Deus
. Ele dará as estratégias
. Ministério oculto
Romanos 8:27,34
sexta-feira, 9 de outubro de 2020
A obra intercessória de Cristo
A BASE DA NOSSA ORAÇÃO ( Hebreus 8:2)
A obra sacerdotal de Cristo não se restringe à oferta sacrificial de Si mesmo na cruz às vezes se declara que, ao passo que Cristo foi Sacerdote na terra, é Rei no céu.
Cristo é um Sumo Sacerdote, não somente terreno, mas também, e especialmente, celestial.
Ele é, mesmo quando assentado à destra de Deus, com majestade celeste : “ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem”, Hebreus 8.2.
Ele só principiou a Sua obra sacerdotal na terra, e a está completando no céu.
No sentido estrito da palavra, Ele não é contato entre os sacerdotes terrenos, que eram apenas sombras de uma realidade vindoura, Hebreus 8.4. Ele é o Sacerdote verdadeiro, o Sacerdote verdadeiro, o sacerdote de fato,a servir no verdadeiro santuário, do qual o tabernáculo de Israel era apenas uma sombra imperfeita. Ao mesmo tempo
PROVAS BÍBLICAS DA OBRA INTERCESSÓRIA
1. SÍMBOLOS DA SUA OBRA INTERCESSÓRIA
Enquanto que a obra sacrificial de Cristo foi simbolizada primordialmente pelas funções sacerdotais desempenhadas junto ao altar de bronze e pelos sacrifícios que nele eram apresentados, Sua obra intercessória foi prefigurada pela queima diária de incenso no altar de ouro, no Lugar Santo.
A nuvem de incenso a evolar-se constantemente não era somente um símbolo das orações de Israel; era também um tipo de oração sacerdotal do nosso grande Sumo Sacerdote.
Esta ação simbólica da queima de incenso não estava dissociada da apresentação dos sacrifícios no altar de bronze, mas, antes, estava sumamente relacionada com ela. Estava relacionada com a aplicação do sangue das mais importantes ofertas pelo pecado, sangue que era aplicado aos chifres do altar de ouro, também chamado altar do incenso, era borrifado em direção ao véu, e, no grande Dia da Expiação, era até levado ao Santo dos Santos e espargido no assento da misericórdia, isto e, no propiciatório.
Esta manipulação do sangue simbolizava a apresentação do sacrifício a Deus, que habitava entre os querubins.
O Santo dos Santos era claramente um símbolo e tipo da cidade quadrangular, a Jerusalém celeste.
Ainda há outra conexão entre a obra sacrificial realizada junto ao altar de bronze e a intercessão simbólica feita junto ao altar das ofertas queimadas era uma indicação de que a intercessão se baseava no sacrifício e de que, doutro modo, não seria eficaz.
2. OBRA INTERCESSÓRIA DE CRISTO NO NOVO TESTAMENTO
O termo "parakletos" é aplicado a Cristo ( Jo 14.16, 26; 15.26; 16.7; 1 Jo 2.1.) É traduzida por “Consolador” sempre que aparece no Evangelho Segundo João, mas por “Advogado” na única passagem em que ela se encontra na primeira Epistola de João.
Assinala que a palavra tem este sentido no grego clássico, em Filo e também nos escritos dos rabis.
Muitos dos chamados “pais gregos”, porém deram à palavra um sentido ativo, traduziram-na por “Consolador”, e, assim, deram indevida proeminência àquilo que é apenas uma aplicação secundária do termo, embora percebendo que este sentido não poderia adequar-se a 1 Jo 2.1.
A palavra, então, denota alguém que é convocado como auxilio, como advogado, como alguém que pleiteia a causa de outrem e também lhe dá conselho.
A promessa, “E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco”, implica claramente que Cristo também era um parakletos.
O Evangelho Segundo João aplica normalmente o termo ao Espírito Santo.
a)Quando Cristo estava na terra, Ele era o Advogado dos discípulos, defendendo sua causa contra o mundo e ajudando-os com sábio aconselhamento.
É evidente que a obra intercessória de Cristo não pode ser dissociada do Seu sacrifício expiatório, que compõe sua base necessária.É apenas a continuação da obra sacerdotal de Cristo, levada adiante até completar-se.
Comparado com a obra sacrificial de Cristo, o Seu ministério de intercessão recebe diminuta atenção.
Mesmo nos círculos fiéis ao Evangelho muitas vezes a impressão dada, embora talvez não intencionalmente, é a de que a obra realizada pelo Salvador na terra foi muito mais importante que os serviços que Ele agora presta no céu.
Esta pode ser a causa, mas também pode ser o resultado, da falha geral dos cristãos em não fixar a atenção nele.
A idéia predominante é que a intercessão de Cristo consiste exclusivamente das orações que Ele oferece em favor do Seu povo.
“A essência da Intercessão é Expiação; e a Expiação é essencialmente uma Intercessão.
1. Exatamente como o sumo sacerdote, no grande Dia da expiação, entrava no lugar santíssimo, isto é, no Santo dos Santos, com o sacrifício consumado, para apresentá-lo a Deus, assim Cristo entrou no Santo Lugar celestial com o Seu sacrifício consumado, perfeito e todo suficiente, e o ofereceu ao pai.
E exatamente como o sumo sacerdote, ao entrar no santo Lugar, vinha à presença de Deus trazendo simbolicamente as tribos no seu peito, assim Cristo apareceu diante de Deus como representante do Seu povo, e assim restabeleceu a humanidade na presença de Deus.
Os teólogos reformados (calvinistas) freqüentemente dirigem a atenção ao fato de que a presença perpétua do sacrifício consumado de Cristo perante Deus contém em si mesma um elemento de intercessão como uma constante lembrança da perfeita expiação de Jesus Cristo.
2. Há também um elemento judicial na intercessão, precisamente como na expiação.
3. A obra intercessória de Cristo não se restringe a responsabilizar-se Ele pelo nosso estado judicial; relaciona-se também com a nossa condição moral, com a nossa santificação gradativa. Quando nos dirigimos ao Pai em nome de Cristo, Ele santifica as nossas orações. Elas precisam disto porquanto muitas vezes são muito imperfeitas, triviais, superficiais, e até insinceras, ao passo que são dirigidas Àquele que é perfeito em santidade e em majestade. E, alem disso, tornando aceitáveis as nossas orações,
Ele também santifica os nossos serviços no reino de Deus. Isso também é necessário, porque muitas vezes tomamos consciência de que eles não provem dos motivos mais puros; e de que, mesmo quando provem, estão longe daquela perfeição que os tornaria, em si mesmo, aceitáveis a um Deus santo. A doença do pecado acha-se neles todos. Daí dizer Pedro: “Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, também vós mesmos como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo”, 1 Pe 2.4, 5.
O ministério intercessório de Cristo é igualmente um ministério de amorosa atenção ao Seu povo. “Porque não temos um sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, antes foi ele tentado em todas as cousas, à nossa semelhança, mas em pecado. Pois naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados”, Hb 4.15; 2.18.
4. E em meio e por meio disso tudo, também há, finalmente, o elemento de oração pelo povo de Deus. Se a intercessão é parte integrante da obra expiatória de Cristo, segue-se que a oração intercessória se relaciona necessariamente com as coisas concernentes a Deus (Hb 5.1), para a consumação da obra da redenção. A Oração intercessória de Jo 17 evidencia que este elemento está incluído; ali Jesus diz explicitamente que ora pelos apóstolos e por todos aqueles que, pela palavra deles, viriam a crer nele. É um pensamento consolador este, que Cristo está orando por nós, mesmo quando somos negligentes em nossa vida de oração; que Ele está apresentando ao pai aquelas necessidades espirituais que não estavam presentes em nossas mentes e que freqüentemente omitimos, negligentes, em nossas orações; e que Ele ora para nossa proteção contra perigos dos quais nem sempre estamos cônscios , e contra os inimigos que nos ameaçam, embora não o percebemos. Ele está orando para que a nossa fé não feneça, e para que saiamos vitoriosos no fim.
quarta-feira, 7 de outubro de 2020
Vencendo os vales
O que é um vale
. Lugar sombrio, profundo
. Lugar de experiências dolorosas.
Alguns vales da vida:
1- Vale de Sidim: Vale da grande perda (Gn 14:1-3; 10-16)
Vale onde houve a guerra de 4 reis contra 5. Nesse vale eles travaram batalha e os 4 reis venceram e levaram. Os 4 reis venceram e levaram cativos a Ló sobrinho de Abraão que morava
Mas, para quem é valente do Senhor, se levantará na unção da conquista e pelejará contra os inimigos e trará tudo o que perdeu de volta.
Quando Abraão soube dessa notícia, ele se armou e levou consigo 318 homens valentes e venceram os reis e trouxe de volta seu sobrinho Ló e seus pertences, assim como as mulheres e os homens.
2- Vale de Gerar O Vale das Afrontas (Gn 26: 1-2)
Isac pensou em se refugiar no Egito, mas Deus lhe disse que não fosse para o Egito.
Nas horas de dificuldades em quem você se refugia?
Como é difícil depender de Deus nessas horas.
Nessa situação difícil, Deus faz promessas a Isac ( v.3-5).
E ele ficou em no vale de Gerar. (v6)
Gn 26:12 Isac começou a trabalhar. Foi à luta. Não ficou acomodado esperando que os outros trouxessem um pedaço de pão e sabe o que aconteceu:
Deus colocou no caminho de Isac os degraus da prosperidade. (v.13-14)
Mas naquele vale começou a surgir inimigos invejosos, que tentaram de tudo para impedir o progresso de Isac. (v. 15-21). Esses inimigos entulharam os poços que Isac abrira para impedirem seu progresso.
Com você aconteceu o mesmo. Quando você começou a crescer, quando as coisas começaram a dar certo em sua vida; os inimigos se levantaram para tentar lhe impedir. Se levantou família, amigos invejosos…Começaram a colocar defeitos no seu trabalho, se levantou patrão, chefe, encarregado… Fizeram de tudo para que ele perdesse as bênçãos.
Quantos aqui já desistiram por causa das afrontas dos inimigos? Quantos aqui se frustraram porque colocaram impedimentos? Porque entulharam seus sonhos?
Irmão Se o inimigo fechou uma porta em sua vida, saiba que o céu está aberto ao seu favor!
Olhe para o céu agora! Deus está dizendo recomece novamente! Estou contigo! Você é capaz! Você vai vencer!
Isac não desanimou, perseverou, cavou outros poços e quanto mais os inimigos entulhavam ele abria mais poços até chegar ao ápice da vitória: A estabilidade em todas as áreas. Ele chegou ao Reobote, (v.22) que quer dizer, “espaços largos”.
Deus tem espaços largos na sua vida profissional, material, financeira. Casa nova, Família restaurada, tudo novo, vida nova!
Deus vai tirar você do estreito desse vale de precariedade financeira; Tome posse da promessa de Isaías 54:2-2
3- O Vale de Baca (Sl 84:4-6)
“Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvar-te-ão continuamente. Bem-aventurado o homem cuja força está em ti, em cujo coração estão os caminhos aplanados, o qual, passando pelo vale de Baca, faz dele uma fonte; a chuva também enche os tanques”.
O Vale de Baca era também conhecido como “vale das lágrimas” – o trecho mais difícil da estrada… o vale de lamentar! O vale tinha o nome de “Baca”, porque essa palavra hebraica significa justamente isto: lágrima, choro. Algumas versões trazem o seguinte: “Vale das Lágrimas”.
Se fisicamente você, assim como eu, nunca visitou o Vale de Baca, qual de nós podemos dizer que nunca passamos, emocionalmente, por esse vale: o vale das lágrimas?
A passagem pela vida nos faz chegar a esse vale.
A Palavra de Deus (longe de minimizar esse fato), nos mostra que por vezes (e muitas vezes), no nosso caminhar nem tudo são rosas, nem tudo é “planícies”. Isso quer dizer que na vida de todos nós existem vales profundos, vales secos, áridos; há ermos, há desertos – há um vale de lágrimas.
Quantos tem chorado desesperadamente porque precisam de soluções, precisam de cura, precisam ver sua família restaurada…
Deus quer nos tirar desse vale
MAS O QUE FAZER?
Os salmistas que passaram essa terrível experiência nos dão a fórmula para quem quer atravessar esse vale e sair dele.
1. É PRECISO TER DEUS COMO FONTE DE NOSSA FORÇA
V.5 diz assim: “Como são felizes os que em Ti encontram sua força” ou “que de Ti recebem forças”. Só vence o vale de lágrimas aquele que faz de Deus a sua Fonte, o seu Gerador, a sua Usina de vitalidade. Existem hoje em dia muitos livros de auto-ajuda, do tipo: Como Vencer ou Como Superar Um Mau Hábito (livros que vendem milhões de exemplares). Mas só que estes livros dizem o que fazer, mas não oferecem poder para fazer. Portanto, só vence o vale de Baca quem já entra nele afirmando de onde vem a sua força.
A nossa força não vem do pensamento positivo, não vem do dinheiro, não vem do nosso líder, não vem da família – a nossa força vem do Senhor.
2. É PRECISO VIVER A LIÇÃO DA GRAÇA.
Essa lição está em todo o Salmo 84, mas o v.11 resume tudo numa afirmação dizendo: “Porque o SENHOR Deus é Sol e Escudo; o SENHOR dá Graça e Glória”.
É impressionante a redundância intencional do salmista ao falar da Graça de Deus: “SENHOR dá Graça”. A palavra “Graça” já significa “dar”; “dar graça” então é graça em dobro.
O que significa isto? …Significa que se seu vale de lágrimas (de tristezas…), seja do tamanho que for, da fundura que for, da largueza que for Deus envia a graça no tamanho da sua dor; ela ganha a dimensão do seu sofrimento. Enfrentamos situações para além dos nossos recursos, mas nunca para além dos recursos de Deus.
Esta é a lição da graça: quanto maior a dor, maior a quantidade da Graça enviada por Deus em nossa vida. E no vale de Baca, Deus vem com poder e Graça nos consolar dizendo:
“Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz do choro, e das lágrimas os teus olhos; porque há galardão para o teu trabalho, diz o Senhor, e eles voltarão da terra do inimigo. E há esperança para o teu futuro, diz o Senhor; pois teus filhos voltarão para os seus termos”( Jer 31:16-17)
Existem muitos vales na bíblia que poderiam ser citados aqui, mas, como nosso tempo é curto, falarei de mais um:
4- Vale de Hebrom: Vale da Traição e da Escravidão
Vai, pois, ver se tudo corre bem a teus irmãos e ao rebanho, e traze-me notícias deles.” Enviou-o do vale de Hebron, e José foi a Siquém. (Gn 37:14)
José obedeceu seu pai e foi a procura de seus irmãos. No verso 18-
Quantos dos seus familiares lutaram para matarem seus sonhos? Quantas pessoas de sua família você ajudou e quando você precisou deles, do apoio deles, de uma ajuda deles eles te traíram virando-lhes as costas?
Quantas pessoas aqui tem familiares que estão na umbanda fazendo trabalhos de feitiçaria para te prejudicar para te matar?
Pessoas de sua família se reuniu contra você por causa de seu relacionamento, de seu casamento. E todos te viraram as costas. Outros Se revoltaram contra sua decisão de ter aceitado a Jesus.
José não foi literalmente assassinado pelos irmãos, mas foi violentado, roubado, preso na cisterna e vendido, para os Ismaelitas que o vendeu como escravo ao Egito.
Meus irmãos criaram um plano de apagar sua memória da sua família ao imergirem sua túnica no sangue de um cabrito e a mandaram levar a seu pai dizendo que ele fora morto por uma fera.
Quantos aqui já foram esquecidos pela sua família? Rejeitados, esquecidos como se estivesse morto?
Mas, quando o inimigo pensa que nos derrotou no vale, Deus tem seu planos infalíveis.
O escravo José, esquecido pelos irmãos, e pela família. Foi conduzido ao Egito para cumprir o plano de Deus.
Deus tem um plano vitorioso nessa situação que você está vivendo!
Para muitos será seu fim! Mas, para Deus é o começo de uma grande prosperidade e vitória
Jeremias 29:11 Jó 42:1
O escravo José se tornou Governador do Egito. E havendo uma grande fome na terra, seus irmãos se prostraram diante dele em busca de ajuda no Egito.
Sua família, que te esqueceu no vale, que te abandonou no vale, verá seu progresso e prosperidade. E você ainda os ajudará, porque em seu coração não há lugar para o ódio, para a mágoa, mas para o amor e o perdão.
O Deus dos Montes e não de Vales
Andando Nos Vales
INTRODUÇÃO
Mais uma vez venho em nome do Senhor dos exércitos quero trazer-lhes uma mensagem abençoadora que irá lhes fortalecer os músculos espirituais, para estar forte na hora da batalha e na hora de tomar posse da sua benção.
NOTA IMPORTANTE:
ISRAEL E SÍRIA
No capítulo 20 de I Reis vemos que ainda estava no trono de Israel o maléfico rei chamado Acabe, e certo dia veio o rei da Síria, terra conhecida no Velho Testamento com Arã, este rei chamado Ben-Hadade. Ben-Hadade era um título religioso dado aos reis da Síria, visto que Ben, é filho e Adade siginifica “deus da tempestade”. É provável que este homem fosse Ben-Hadade II, que de acordo com alguns estudiosos seria filho de Ben-Hadade I que se chamava Rezom, aquele que depois de Davi ter conquistado Zobar (II Sm 8:3-8) juntamente com seus homens tomaram Damasco e estabeleceram uma forte dinastia dos reis Sírios que tanto prejudicaram Israel no século 9 a.C. Este Ben-Hadade teria governado a Síria de 861-841 a.C. Com certeza pelos relatos bíblicos foi um homem mau, e em uma de suas peripécias ele ajuntou todo seu exercito, tendo sob suas ordens 32 reis, que provavelmente fosse reis de cidades-estados dependentes da terra da Síria. Com ele veio ainda muitos cavalos e carros de guerras.
Ben-Hadade cercou Samaria e mandou mensageiros ao rei Acabe dizendo que iria cobrar impostos e Acabe vendo a superioridade de seu adversário mostrou-se disposto a atender, mas não contente Ben-Hadade mostrando sua maldade enviou novos mensageiros a dizer que iria saquear Israel e a casa, ou seja, o palácio do rei Acabe. Diante dessa situação Acabe não aceitou, e então Ben-Hadade disse que destruiria tudo e todos, mas o rei Acabe lhe disse algo que eu acredito ter sido uma das poucas boas coisas que Acabe fez ou disse. Disse Acabe: “Não se gabe quem se cinge como aquele que vitorioso se descinge. Vr.11”. Ben-Hadade se gabava que seu exército reduzira o Monte de Samaria a pó, mas Acabe lhe respondeu que ele não deveria se gabar do resultado da batalha antes de ela ter começado.
Note que este profeta tem uma característica do profeta Elias, ele aparece do nada e fala diretamente sem titubear, ele diz o que escrito está no vr. 13, (Assim diz o Senhor: viste toda essa grande multidão? Pois, hoje, a entregarei nas tuas mãos, e saberás que eu sou o Senhor). Isso é que é Deus de verdade, Hein!
Novamente aparece o profeta e avisa que dentro de um ano o inimigo voltaria, pois Deus revelou ao profeta aquilo que aconteceu dentro do exército da Síria, quando os soldados disseram a Ben-Hadade: “que o Deus de Israel era Deus dos montes e não Deus dos vales, se pelejarmos contra Israel nos vales, eles perecerão (vr.23)”. E o rei da Síria acreditou e voltou para tentar tomar aquilo que o Senhor decidiu proteger.
DEUS É DEUS DE MONTES E VALES
Vejo que hoje muitos dentre o povo de Deus vêm sendo afrontado no vale, travando intensas batalhas em lutas incansáveis, tendo suas forças afligidas e menosprezadas, e é para esses homens e mulheres que estão em vales passando por momentos aflitivos que quero direcionar esta palavra.
Quando os inimigos de Israel lutaram a primeira vez com os Sírios esta batalha foi entre montes e agora querem levar Israel para os vales. Minha indagação a Deus é o porquê de tantas batalhas serem levadas para os vales? Porque tantas menções de vales no contexto bíblico? Por que passamos grande parte de nossas vidas no vale de batalhas em meio a lutas sangrentas?