PERMANÊNCIA E INTIMIDADE

                                              INTIMIDADE E PERMANÊNCIA

UZ

Em João 15 o verbo "permanecer" aparece 11 x

Em 1 João 2:6 fala de um "lugar de permanência":

"AQUELE QUE DIZ QUE CONTINUA PERMANECENDO NELE,DEVE ASSIM COMO ELE ANDOU TAMBÉM CONTINUAR ANDANDO "

Achar esse lugar é uma ação continua e diária,como o verbo atualizado (completo)

Não é um histórico passado

Não é ouvir dizer (informações)

- É experimentar

- É relacionar-se 

- É identificar-se

"PONTO DE PERMANÊNCIA" : CRUZ

Calvino diz: "Faça como os pregos<aguentem mas não desça da cruz"

Isaías 58:6  Fala sobre as ligaduras da impiedade que nos prendem(sujeita-nos)

Gálatas 5:4,13,16-21 mostram essas ligaduras e a "porta de livramento" são as disciplinas espirituais:

INTERIORES:Meditação,Oração,Jejum e Estudo

EXTERIORES:Simplicidade,Solicitude,Submissão,Serviço

ORGÂNICAS:Confissão,Adoração,Orientação e Celebração

Todo poder está no "permanecer"

- Nesse lugar o Espirito jorra luz

- Nesse lugar Ele revela

. As motivações ímpias vêem à tona

. Mostram as ações ímpias

- Provoca a mudança interior e a obediência à verdade

- A verdade só é conhecida por quem está nEle(permanecendo)

- Ele é a referencia desse conhecimento:

. Mandamentos 

. Conhecer: continuar guardando

- Guarda porque ama

- Ama porque guarda

Surge o jogo : Parecer ser e ser 

PARECE Aparência

PARECE Não guarda

PARECE  Mentira

O ramo tem a mesma natureza da árvore,logo:

- Permanecer para ser

- Período certo para frutificar

- Mandamento é a palavra

Sem palavra não há fruto

- Corte é algo concreto

- Palavra limpa ( 15:2-3 ) "PODA"

. Tira o que desvia a seiva

. Videira não é ornamental

. Videira não é madeira boa

. Sua utilidade é produzir,vida no plural( não uma uva mas cachos )

. Seu fruto é do agricultor (outros)

Indios Evangélicos no Brasil holandes

                              ÍNDIOS EVANGÉLICOS NO BRASIL HOLANDÊS

3 Vezes a igreja evangélica foi implantada no Brasil colônia,mas sempre expulsa pelos portugueses:

1. A Igreja Reformada dos franceses no Rio de Janeiro ( 1557-1558 )

2. Dos holandeses na Bahia ( 1624 - 1625 )

3. Dos holandeses,alemães,ibéricos,ingleses,franceses e índios no nordeste ( 1530 - 1554 )

Tudo documentado e arquivado em Amsterdã e Haia na Holanda

No Séc XVII os centros no Brasil eram Bahia,Rio de Janeiro e Pernambuco,sendo Olinda o centro da economia,mas em declinio moral,onde o próprio frei profetizava sobre uma "Olanda" que socorreria Olinda.

Os portugueses só tinham o olhar para as grandes e muitas caixas de açúcar branco e mascavo que daqui saiam (35 mil por ano),e isso também enriquecia os espanhois,pois o Brasil além de luso era ibérico por Portugal ser dominado pela Espanha.

A Holanda fazia parte do Império Alemão,depois de um dos condes Nassau ser imperador,o poder estava com a familia de Habsburg e tudo na mão de Carlos V,quando explode a Reforma.O sucessor foi Felipe II da Espanha,que decidiu acabar com os evangélicos( esse termo na época significava Cristãos protestantes avivados),o que gerou a guerra dos 80 anos,onde a Espanha foi derrotada e isso fez a Holanda crescer devido os muitos refugiados.Na áurea dos países baixos,a Espanha fecha os portos para os holandeses,razão porque começaram a singrar outros oceanos.Fundaram Nova Amsterdã que depois veio a ser Nova York.Paralelo à cultura a igreja Reformada também crescia com os refugiados perseguidos por causa da sua fé,porém mais importante que o crescimento numérico era a qualidade dessa igreja marcada pela piedade numa profunda submissão ao Senhor ( que sonho isso ),vivendo os princípios bíblicos em todas as áreas de suas vidas,principalmente no trabalho e atividades diárias,destacando a assistência diaconal.

Nessa época a Igreja Cristã Reformada era uma igreja do estado,logo envolvida nas conquistas da nação em outras terras e nas Américas,a qual marcou o Brasil Holandes,logo à medida que o estado conquistava as congregações eram implantadas e alargadas.No Nordeste havia cerca de 22 igrejas,sendo a de Recife a maior.No templo gálico se reuniam,inclusive Nassau que era cristão assíduo.Cresceu a tal ponto que houve até Sínodo ( reunião de vários presbitérios:Pernambuco e Paraíba)

Nesse contexto surge uma nova cara nessa igreja: os índios.Os  portugueses viam o protestantismo como a religião dos invasores,mas os indios como a religião dos libertadores.

O trabalho missionário com os indios obedecer 3 fases: preparação,expansão e conservação.

Na fase de preparação,destaca-se o indio Poti,que chegou a viajar para a Holanda,onde por 5 anos prendeu a ler,escrever e aprenderam a teologia reformada,sendo mais tarde tradutor das escrituras.Pastores foram mandados tambem assim como ovens missionários.

Na fase de expansão foi criada uma convenção missionária que colocou pastores nas aldeias,os quais pregavam,ministravam sacramentos e exerciam disciplina eclesiástica,os quais também ensinavam os índios a lerem e escreverem

Na fase da conservação Nassau comunica que os proprios indios enxotaram os padres de suas aldeias.Havia cultos de oração,doutrinário e evangelistico.Está registrado que a primeira ceia em foi em julho de 1640 ministrada pelo indio Pedro Poti.O conde Nassau tinha seu ponto de pregação,onde hoje é o bairro das Graças em Recife.

O que mais ajudou a solidificar o trabalho foram as escolas,iniciado por Dionisio Biscareto,espanhol casado com uma holandesa,depois o ingles Tomas Kemp,depois vieram mais 9 professores da Holanda numa troca de aprendizagem holandes e tupi.Foram recrutados indios com mais facilidade na lingua,os quais eram pagos para exercerem este ensino( Um desses se tornou pastor e traduziu vários trechos da Biblia,o pastor Eduardus.O pastor Soler produziu um catecismo em tupi,e o pastor Davi um manual de catecúmenos,esta adaptação ao contexto brasileiro causou confusão no presbiterio da Holanda onde fi confeccionado,mesmo assim foi enviado ao Brasil.

A assistencia social,foi a que mais ajudou na solidificação,pois a igreja se preocupava com a saude dos indios,que causou a dizimação na mesma quantidade dos assassinatos dos guerreiros que eram em quase 100 mil indios e a questão da escravidão dos indios pedia uma solução,assim como uma justiça quanto ao pagamento do trabalho indígena e isso a missão foi a grande cooperadora